Иерусалим – это поистине уникальное Место Силы, где даже камни «заряжены» особой энергетикой. Не зря говорят, что того, кто хоть раз побывал в этом вечном городе, видел Бог. Иерусалим также располагается в горах, пусть и невысоких: 800 метров над уровнем Мёртвого моря.

Сюда съезжаются миллионы паломников со всех уголков планеты, поэтому не ощутить силу «намоленности» древнего города просто невозможно.

Центр Иерусалима - средоточие мощнейшей энергетики

Интересно, что большинство паломников отмечают очень разную энергетику горы Сион и Храмовой горы. Местным жителям хорошо известно, что лучше не селиться рядом с Сионом. Все, кто жил возле горы либо сильно болели, либо быстро умирали, а постояльцы ближайшей гостиницы жаловались на головные боли и бессонницу. Даже недолгое пребывание на Сионе способно лишить человека душевного равновесия и обострить хронические заболевания.

Побывать в Иерусалиме будет полезно всем без исключения, ведь энергетика этого Места Силы помогает человеку подняться в своей жизни на качественно новый уровень: духовный, материальный, интеллектуальный, творческий, а также повысить свой статус в обществе. Кроме этих главных святынь в Иерусалиме много и других мест силы. Например, если вы хотите избавиться от одиночества, укрепить силу воли, принять важное решение и выбрать свой путь, обязательно посетите Гефсиманский сад!

На Храмовой горе благодать ощущают практически все

Храмовая гора, которая хранит главные святыни трёх мировых религий: Храм Гроба Господня, Стену Плача и Мечеть Силы, обладает совершенно иной энергетикой. Многие паломники отмечают возникшую лёгкость на душе и ощущение любви, защиты и благодати. Эти ощущения сильнее всего у Гроба Господня.

Внутри Храма Господня расположена ещё одна христианская святыня – Голгофа, мощнейшее Место Силы, помогающее избавиться от тягот жизни, несправедливости, проблем, которые кажутся неразрешимыми и дарующее радость, смысл и наполненность жизни.

В нескольких шагах от входа в Храм находится ещё одна важная святыня – камень миропомазания, то самое место, где Иосиф и Никодим помазали миррой и алоэ тело Иисуса. Камень и по сей день мироточит. Это единственное место на Земле, где можно самостоятельно освятить любую вещь.

Огромной энергетикой обладает и Стена Плача – место, где Иисус разговаривал со своим Отцом небесным. Это своеобразный «портал» в «небесную канцелярию», где наши мольбы и желания обязательно должны быть услышаны.

Здесь объединяется и сила желаний миллионов паломников, которые оставляют в Стене Плача записки со своими просьбами.

У Стены Плача человек начинает очень ясно осознавать, чего хочет его душа на самом деле. Со многими происходит интересная метаморфоза: то, с чем человек сюда пришёл, может вдруг показаться неважным, и станет понятно, что по-настоящему ценно.

Кроме этих главных святынь в Иерусалиме много и других мест силы. Например, если вы хотите избавиться от одиночества, укрепить силу воли, принять важное решение и выбрать свой путь, обязательно посетите Гефсиманский сад! Побывать в Иерусалиме будет полезно всем без исключения, ведь энергетика этого Места Силы помогает человеку подняться в своей жизни на качественно новый уровень: духовный, материальный, интеллектуальный, творческий, а также повысить свой статус в обществе.

Подъезжая к заветному израильскому городу Иерусалиму впервые, мечтая пройтись по тем же улицам, где жили святые много веков назад, я была немного удивлена. Меня ждал огромный современный город с населением более 1 миллиона человек. Я с родителями путешествовала по Израилю самостоятельно, поэтому и в Иерусалим мы приехали без экскурсии. Но обо всем по порядку.

Величие Иерусалима

Все переплелось здесь. Новейшие скоростные дороги, трамваи, высотки домов и многовековая история разных народов.

Вы затрудняетесь ответить, какой город является столицей Израиля, Иерусалим или Тель-Авив? Правильно, ответа просто нет. Официально – Иерусалим. Но столкновения между Палестиной и Израилем за эту территорию идут, и посей день. На улицах военные с автоматами – обычное дело. Некоторые страны так и не признали суверенитет Израиля, поэтому многие посольства находятся в Тель-Авиве. Таким образом, у государства два главных города, но именно в старом городе Иерусалима, находится большая часть достопримечательностей всей страны.

Как добраться из Тель-Авива в Иерусалим

Добраться в Иерусалим из Тель-Авива, вы можете меньше чем за час с центральной автобусной станции Арлозоров на автобусе номер 480. Стоимость проезда 21 шекель. Далее на трамвае до пятой остановки Сити-Холл. Стоимость 6.9 шекелей. (подробнее о перемещениях по Израилю на общественном транспорте вы можете прочитать здесь). Далее нужно спуститься немного вниз. Весь старый город обнесен высокой стеной, ее видно из далека. В стене есть несколько входов/выходов. Ближайшие к вам-Дамасские ворота.

И вот я в Иерусалиме

И вот уже входя в старый город Иерусалима, я всегда накидываю на голову платок. Для меня это не город со святынями. А город-святыня.

Верующие мусульмане, христиане и иудеи со всего света считают эту землю центром своей культуры, веры, истории. Именно здесь количество памятников на квадратный метр зашкаливает.

Одеться лучше скромно. И у женщин и у мужчин должны быть закрыты плечи и колени. Для женщин подойдет длинная юбка, желателен платок на голове.

Как же не растеряться и в короткие сроки впитать в себя все богатство этого места?

Мы были в Иерусалиме 2 дня. Первый раз ночевали 2 ночи перед поездкой на мертвое море (подробнее о поездке на мертвое море вы можете узнать здесь), но, по сути, были один день, и второй раз приехали на один день из Тель-Авива.

Эти дни в Израиле мы провели под новый год и не прогадали!

Ходить по достопримечательностям в жару может быть утомительно. Плюс экономия времени в связи отсутствием огромного количества туристов. Зима - достаточно выигрышный вариант, когда времени не так много.

Остановились мы в центре старого города, все достопримечательности были от нас в пешей доступности. А других вариантов перемещения как пешком, там просто нет.

Мы вышли из отеля около 9 утра, большинство лавочек с иконами и свечами были еще закрыты, но тех, что открыты было достаточно, чтобы поторговаться и приобрести свечи и иконы для самостоятельного освещения в Храме Гроба Господня.

Достопримечательности Иерусалима

Храм Гроба Господня

Именно здесь любые вещи, прикладываемые самостоятельно к Камню Миропомазанья (по центру от входа в храм), Звезде на голгофе и месте захоронения Христа (Кувуклия), считаются освещенными. И люди освещают все… даже мобильные телефоны.

Так же можно освятить свечи благодатным огнем, который раз в году на Пасху появляется внутри Кувуклии, и потом весь год горит у входа для прихожан. Здесь поджигают свечи и тут же тушат. Мы тоже приобрели несколько пучков по 33 свечи и опалили их. По возвращении домой от этого пучка рекомендуется поджигать любые другие свечи. В тяжелой жизненной ситуации его лучше поджечь весь и помолиться, потом потушить.

В Храме Гроба Господня еще очень много важных мест и интересных моментов. Если вы не планируете пользоваться услугами экскурсоводов, подготовьте информацию самостоятельно и идите с ней в Храм, тогда многие ваши вопросы не останутся без ответа.

Присмотритесь к многочисленным указателям (вам нужна надпись Western Wall дословно «Западная стена») или попросите подсказки местных жителей. Идти совсем не долго, минут 5.

Стена Плача

Это остатки стены, окружающей Иудейский Храм, построенный на Храмовой горе, в 19 г. до н.э. Иродом Великим и главная иудейская святыня.

Откуда же такое название? Лично я постепенно узнала три версии и думаю, что в совокупности все они верны и очень четко характеризуют это место.

1.Возможно, подойдя к стене, вам захочется плакать.

Это нормально и очень хорошо, не сдерживайтесь, постойте у стены подольше или посидите рядом на стуле (конечно, если это ваша религия). Не зря же говорят « слезы душу очищают». Вы услышите, как плачут другие. Даже если вы ничего не почувствуете сразу, попросите о самом сокровенном, и в скором времени, обязательно, в вашей жизни начнутся изменения. Я знаю много таких примеров, и, конечно же, мой личный опыт подтверждает святость этого места.

2.После разрушения Храма римлянами в 70 г, евреи начали оплакивать уничтоженную святыню и просить здесь Бога о возвращении им Израиля.

3. Почти каждый год, в один и тот же день (по еврейскому календарю - 9 ава), обычно это август месяц, на всей поверхности стены появляются капли, словно слезы. В этот день к Стене прилетает белый голубь и сидит там неподвижно.

Перед тем как оказаться здесь, будьте готовы пройти через металлоискатель и положить вещи на ленту интраскопа, как в аэропорту. Процедура очень быстрая.

Для посещения Стена разделена на мужскую и женскую половины. Мужчинам на входе дают напрокат кипу. Перед тем как подойти к Стене вымойте руки прямо у входа. Налейте сначала воду в ковш и полейте уже из ковша, сначала одну руку до локтя, потом другую. Говорят что выражение «рука руку моет» началось именно с этой традиции.

Постарайтесь подойти к Стене поближе и дотронуться до нее. Подготовьте записки со своими самыми сокровенными пожеланиями для себя и близких. Материальные блага просить не рекомендуется. Пожелания должны быть краткими и точными, и умещаться на маленьком листочке. Место, чтобы оставить записку, найти сложно, а чужие убирать нельзя. Если вы не подготовились заранее, ничего страшного. У входа можно взять ручку и листочек, и написать все на месте. У стены много свободных стульев, где можно посидеть, если вы хотите побыть в этом прекрасном месте подольше или просто устали. Отходить от стены принято пятясь спиной назад, чем дольше, тем лучше.

Мы застали праздник Бар-мицву для многих мальчиков. Это день, когда по достижении 13 лет и одного дня, еврейский мальчик становится ответственным за свои религиозные поступки. На мужской половине Стены мужчины читали тору. Женщины наблюдали, встав на стулья на своей стороне. Все это сопровождалось своеобразным улюлюканьем с обеих сторон Стены и перекидыванием конфет друг другу. Достаточное интересное зрелище, особенно, если вы хотите узнать больше о традициях еврейского народа.

Находясь у Храмовой Горы, мы видим лишь часть Стены высотой 20 метров. А на самом деле она уходит еще на 12 метров вниз. Это очень большой комплекс туннелей, прилегающих к Стене и проходящих под зданиями Старого Города. Он разрабатывается археологами и по сей день.

Я посещала это место в другой свой приезд в Израиль. Экскурсия мне понравилась, она начиналась в определенное время и проводилась на английском языке. Билеты можно приобрести вот здесь.

График работы: с воскресения по четверг с 7.00 до 23.00, в пятницу и накануне праздников с 7.00 до 12.00. Закрыт в шабат, праздники и предпраздничные дни.

Храмовая гора

На Гору можно подняться по деревянному мосту только в строго отведенное время. Уточнить график можно до того как вы пойдете к Стене Плача, тогда вам проще будет ориентироваться по времени. Скажу только, что охранник посоветовал подойти минут за 20 до открытия КПП, мы не послушались и стояли потом в вот такой очереди.

На КПП вас не пропустят ни с какой Христианской и Иудейской символикой и сувенирами. Все можно оставить здесь в ячейках, которые не закрываются, и к которым потом достаточно неудобно возвращаться.

Мы об этом не знали, пришлось делать круг и немного менять планы, и после посещения Хамовой Горы, перекусить в старинном кафе, выложенном внутри иерусалимским камнем, рядом с северным выходом у Стены Плача. Цены вполне адекватные, какой-то сильной наценки за «звездность места» мы не ощутили, но еще больше прониклись необычностью архитектуры Старого Города.

Итак, вернемся к Храмовой Горе. Пройдя КПП, металлоискатель и прочие досмотры, мы опять оказались в месте, значимом для всех трех Религий. Не вдаваясь в какую-либо из них, я перечислю лишь самые яркие события, к которым принадлежит это место.

Считается, что это и есть центр земли, откуда Бог начал создавать Мир. Здесь появился первый человек - Адам. Здесь Каин и Авель приносили свои жертвы на первом алтаре. Так же после потопа Ной остановился здесь. И Авраам, из любви к Богу, готов был принести в жертву своего сына Исаака тоже на Храмовой Горе.

И еще… Согласно всем трем религиям, настанет день и именно сюда придет Сын Божий, чтобы совершить суд над миром.

Более 3000 лет назад царь Соломон построил первый Храм для молитв и жертв Единому Богу. Он просуществовал около 400 лет. Но вавилонские захватчики разрушили его до основания. Он был отстроен заново, но менее чем через век был разрушен Римлянами. Осталась только – Стена Плача.

На Храмовой же горе на данный момент находятся две мечети. Первая-Купол скалы. Ее золотой купол виден из любой точки Старого города.

Она отмечает то место, на которое приземлился пророк Мухаммед в своем чудесном мгновенном перемещении из Мекки. Здесь он вознесся на небо, предстал перед Аллахом, и получил заветы мусульманской веры.

Вторая мечеть на Храмовой горе - Аль-Акса, тоже имеет для мусульман огромное значение, долгое время все мусульмане во время намаза обращались к ней лицом. И только позже в сторону Мекки.

За пределами старого города

Чтобы побывать в других значимых для христиан местах за пределами Старого города, мы вышли через Львиные ворота. Но предварительно помолились в Храме Святых Анны и Иоакима (родителей Богородицы). Это всего несколько метров от выхода из города. Попросите ключи от входа в пещеру у служащей Ольги, которая работает там уже несколько лет. На самом нижнем этаже хранится чудотворная икона. С Ольгой всегда очень приятно пообщаться на духовные темы.

Далее вам достаточно немного спуститься вниз и перейти дорогу. И вот уже перед вами - Гефсиманский сад, современная c, храм Успения Девы Марии, монастырь Креста (на месте, где росло дерево, из которого затем был сделан крест Распятия), Храм Святой Марии Магдалины. Не буду подробно описывать все вышеперечисленные места, все они уникальны и достойны внимания.

Мы успели практически везде и даже поднялись уже гораздо выше на Масличную гору к Храму Вознесения Христа.

Только хочу обратить внимание на график работы Храма Святой Марии Магдалины. На воротах указан график приема: вторник и четверг с 10:00-12:00.

Но и в любое другое время можно постучаться и попросить о визите. Когда нет службы, сам храм может быть закрыт, но все же зайдите за высокие ворота монастыря, и вы попадёте в прекрасный зелёный сад. Спокойствие и умиротворение - это атмосфера которая прибудет и в каждом пришедшем сюда. Тут же находится женский православный монастырь, в котором можно пожить от месяца до трёх, "потрудничать" (как сказала мне одна из настоятельниц).

Место чудесное, как и все в Иерусалиме...

Во всех святынях, описанных в этой статье мы побывали самостоятельно, за один день, и без экскурсовода.

Возвращаясь обратно в отель через Львиные Ворота, мы еще прошлись по всем девяти «станциям» от лат. Via Dolorosa(«виа де ла роса» или «Путь Скорби») - улица, по которой, пролегал путь Иисуса Христа к месту распятия. Последние пять из четырнадцати находятся в самом Храме Гроба Господня.

Иерусалим был полностью разрушен ещё в I веке, и дороги даже в старом городе выложены новой брусчаткой.

Тем не менее, обратите внимание, на огромные камни недалеко от некоторых «станций». Эти камни сохранились со времен Иисуса. Полицейские любят на них стоять. Если камни будут свободны постойте и вы. Люди чувствительные к энергиям обязательно почувствуют тепло в стопах.

Хороших вам впечатлений!

Три монотеистические религии считают Иерусалим безупречным городом.

Для христиан он является главной святыней, ведь именно там проходили последние дни земной жизни Христа. Арабы называют его Аль-Кудс, что тоже означает «святыня». Важное положение этого города отмечают и иудеи. Про город, где черпает силу и веру множество паломников, рассказывает автор diletant. media Анна Баклага.

Первые стены Иерусалима были построены в VIII веке до нашей эры
Иерусалим находится в 50 километрах от Тель-Авива и занимает особое положение между Израилем и Палестиной. Первые стены этого удивительного города были построены в VIII веке до нашей эры. За тысячи лет Иерусалим накопил богатейшую историю.
Множество памятников хранят важные для многих верующих события. Еще в XVI веке по приказу султана Сулеймана Великолепного вокруг комплекса мечетей была возведена стена. Собственно, она и отделяет Старый город от других территорий Иерусалима, все наследие которого бережно хранится именно там.

Жители в Иерусалиме разделены на две большие группы. Первая и преобладающая по количеству - иудеи. Вторая - мусульмане и христиане. Паломники все трех конфессий стремятся в этот город, чтобы почувствовать его необычную атмосферу и своими глазами увидеть почитаемые веками святыни.

Значимым местом для иудеев и мусульман считается расположенный на Храмовой горе Купол скалы. По преданию, с того места, на котором построен храм, вознесся на небо пророк Мухаммад. По иудейской традиции, здесь началось сотворение мира, а до мечети там находился Второй Храм, поэтому иудеи также почитают эту гору. Рядом арабы построили еще одну мечеть, которая стала знаменитой святыней ислама- Аль-Акса.
В христианском квартале Иерусалима расположены главные святыни христианства - Голгофа и Храм Гроба Господня. Паломникам предоставляется возможность пройти полный путь Иисуса Христа: от места, где он был осужден, до места его распятия. Для того, чтобы приблизить себя к библейским событиям, некоторые верующие приобретают специальные для паломничества кресты. Весь путь они проходят вместе с ними. Храм Гроба Господня делит между собой представителей разных церквей. Во избежание конфликтов ключи от храма уже несколько веков хранят две мусульманские семьи.
На склоне Елеонской горы расположена церковь Патер Ностер. По преданиям, как раз там Иисус научил апостолов молитве Отче Наш.

Стены монастыря украшены керамическими плитами, на которых виден текст известной христианской молитвы на разных языках. К востоку простирается Масличная гора, а на ней сооружена мечеть вознесения Христа. Внутри храма находится отпечаток ноги Иисуса, где он в последний раз коснулся земли.
Стена Плача - одна из важнейших святынь иудаизма
На юго-востоке старого города расположена большая площадь, а за ней одна из важнейших святынь иудаизма - Стена Плача. Данное сооружение - единственное, что осталось от Второго Храма, который был уничтожен римлянами. На этом месте оплакивали его гибель, отсюда зародилось и название. Однако, многие иудеи предпочитают название Западная Стена. По традиции, в трещины стены вкладывают записки с просьбами, а поворачиваться к ней спиной запрещено. Во время ритуала, верующие читают писания и целуют камни священной стены. Чтобы усилить концентрацию при молитве, они раскачиваются из стороны в сторону.
Ортодоксальных евреев можно узнать по шляпам и черным костюмам. В их традиции шляпа налагает определенные моральные обязанности и учит ответственности. Что касается женщин, то они всегда должны быть с покрытой головой и скромно одеты. Для них предназначена отдельная часть стены.

Гора Сион соединяет иудаизм, мусульманство и христианство
Территорией, соединяющей иудаизм, мусульманство и христианство, является гора Сион. На ней находится гробница царя Давида, которому оказывают почтения все три религии. Кстати, именно туда шли иудеи, когда не было доступа к Стене Плача. Вдобавок, на горе стоит церковь успения Богородицы. Именно там Дева Мария уснула перед тем, как вознестись на небо.
За старым городом простирается современный, в котором явно прослеживаются западные тенденции. И не мудрено, ведь местными архитекторами были взяты за основу крупные американские города. Тем не менее к старым зданиям относятся уважительно. Правда, иногда их разбирают и переносят на новое место.
Несмотря на западное влияние, новая часть города продолжает взывать к истории. Например, в начале 2008 года был открыт Струнный мост. Он напоминает об арфе царя Давида, о которой сказано в Библии. Помогает вспомнить древнюю историю Иерусалима и Храм Книги, вместе с внушительным макетом города времен Второго Храма. Важное историческое влияние имеет Яд-ва-Шем - мемориальный комплекс, посвященный жертвам холокоста. В зале имен собраны воспоминания родных и погибших. Здесь записаны имена трех из шести миллионов евреев, погибших во времена войны.

Город не перестает прогрессировать, ускорять свой темп и обновляться. Но среди повседневной суеты всегда находится место и для религии.

Израиль, Палестина

История Иерусалима

В Иерусалиме, древней столице Израиля, никогда не было полезных ископаемых, выращивать урожай там было негде, да и питьевой воды не всегда хватало. Почему же, вот уже более 30 столетий, армии разных народов борются за этот город? И как Иерусалим стал центром трёх религий, привлекая миллионы туристов и паломников со всего мира? Давайте вернёмся в прошлое на несколько тысячелетий.

Франческо Хайес (1791-1882, Италия). Разрушение Иерусалима (1835)

Первые упоминания о Иерусалиме относятся к 18-19 вв. до н. э., когда он упоминался под именем Русалимум в "египетских надписях проклятий" (надписи, сделанные на глиняных сосудах или фигурках, содержащие проклятия, которые должны были пасть на тех людей, которые предпримут враждебные действия против Египта).

В списках из Тель Амарны (14 в. до н. э.) упоминается как Урусалим, в надписях фараона Санхерива (конец 8 века до н. э.) - Урусалимму. До завоевания царем Давидом, носил название Иевус. В книге Бытия упоминается как Шалем (полный, совершенный). На древнееврейском языке слово "Иерусалим" звучит как "Ерушалаим", что означает "Город мира". Но мирной судьбу Иерусалима назвать нельзя: ни один город на земле не пережил за свою историю столько разрушений и катастроф, сколько выпало на его долю.

Он менял хозяев более 80 раз, за время его существования его 16 раз разрушали и 17 раз восстанавливали!

Хананеи и филистимляне, ассирийцы и иудеи, греки и персы, вавилоняне, римляне, египтяне, византийцы, арабы, мамлюки, крестоносцы, турки - все они сражались за право обладать Иерусалимом. Его разрушали десятки раз, но он снова и снова восставал из праха и пепла.

Точно не известно, кем и когда был основан Иерусалим. Около 1000 г. до н. э. он был захвачен иудейским царем Давидом у евусеев и провозглашен столицей. Давид перенес туда и Ковчег Завета, где хранились каменные таблички, с высеченными на них, Десятью Заповедями, главная святыня иудейской религии. Царь Давид начал подготовку к возведению Иерусалимского Храма на горе Мория.

Древний Иерусалим (реконструкция)

Но Первый Храм был построен только сыном царя Давида - Соломоном около 960 года до н. э. Соломон расширил и укрепил город, а также перенес в Храм Скрижали с Десятью Заповедями и Менору - золотой светильник, в котором непрерывно должно было гореть чистейшее оливковое масло.

Над постройкой Храма целых семь лет трудились 70 тысяч носильщиков, 80 тысяч каменотёсов и почти 4 тысячи надзирателей! Самое удивительное, что за всё это время не заболел и не умер ни один из строителей. Мало того, рассказывают, что даже ни один инструмент не сломался!

После смерти Соломона его царство распалось на два: Северное - Израиль и Южное - Иудея. Иерусалим стал столицей Иудеи.

В 598 г. до н. э. вавилонский царь Навуходоносор осадил Иерусалим. И, после неудачных восстаний иудеев в 586 г. до н. э., полностью разрушил Иерусалим и сжег Храм Соломона. Большинство населения города было либо уничтожено, либо уведено в рабство в Вавилон.

Но уже в 538 году персидский царь Кир разрешает частичное возвращение изгнанников. Проводятся работы по восстановлению города и Храма. И в 516 г. до н. э. происходит освящение Второго Храма.
Второй Иерусалимский Храм не был столь внушителен и великолепен, как Первый. Нельзя не сказать и о том, что во Втором Храме уже не было Ковчега Завета. По легенде, он был увезен в Вавилон после разрушения Храма, а на его месте находилась лишь мраморная плита.

В 332 г. до н. э. Иудея и Иерусалим практически без боя сдались Александру Македонскому.

164\5 год до н. э. народные повстанцы под предводительством Иуды Маккавея овладевают Иерусалимом и очищают Храм от принадлежности к языческому культу.

Спустя 100 лет Иерусалим попадает под власть Рима. Рим назначает правителем Иудеи царя Ирода, который за свою деятельность, жестокость и хитрость был назван Великим. Во времена его правления Иудейское государство достигло большого расцвета. Ирод значительно перестроил город, восстановил, по свидетельству Иосифа Флавия, Храм в том великолепии, в котором он был при царе Соломоне, проложил новые дороги и перестроил систему водоснабжения. Именно при Ироде родился Иисус Христос. Правление сына Ирода не было удачным, и римляне поставили сюда своего правителя - прокуратора. Пятый прокуратор Иудеи, Понтий Пилат, печально знаменит распятием Христа.

Роковую роль в истории израильского народа сыграла Иудейская война 66-73 годов. Весной 70-го года римский военачальник Тит, сын императора Веспасиана, подошел со своим войском к городу и осадил его. Этот год стал годом падения Иерусалима и годом гибели Второго Иерусалимского Храма. В тот же день (9 ава), когда был разрушен Храм Соломона, запылал и Второй Храм. Весь Иерусалим был превращен в руины, а Храмовая Гора была распахана.

В 135 году, после подавления очередного восстания, в Иерусалим приезжает римский император Адриан. Чтобы уничтожить всё, напоминающее об историческом прошлом евреев, Иудею называют "Сирия-Палестина", а Иерусалим получает новое название - "Элия Капитолина". На развалинах древнего Храма, по императорскому повелению, было сооружено святилище Юпитера Капитолийского, а евреям под страхом смерти запрещалось входить в Иерусалим.

В городе строится много церквей, и он становится центром христианства. 335 год - освящение Храма Гроба Господня.

В 638 году Халиф Омар ибн аль-Хаттаб завоёвывает Иерусалим - и город оказывается под властью ислама. На территории Храма, (которая до этого времени была превращена в свалку мусора), строится мечеть Аль-Акса, святыня мусульман. При мусульманах Иерусалим стал называться Аль-Кудс - Святой, место, с которого, как считается, Магомет вознесся на небо, чтобы получить Коран.

Следующими правителями была египетская династия Фатимидов, которую сменили в 1077 году турки-сельджуки. Их жестокость по отношению к христианам, была одной из причин Крестовых войн. В 1095 году папа римский Урбан II призвал католиков Европы освободить из рук неверных главную святыню христианского мира - Гроб Господень. На целый век Иерусалим стал центром царства крестоносцев (1098-1187).

Правление крестоносцев вызвало интенсивную христианизацию Иерусалима. Многие мусульманские святыни были превращены в церкви (например, мечеть Купол скалы - в церковь Храма Господня, мечеть Аль-Акса в церковь Соломона, главную резиденцию ордена тамплиеров).

Крестоносцев сменил знаменитый завоеватель Востока Салладин, затем мамлюки. При мамлюках Иерусалим становится центром мусульманского богословия и множество паломников устремляются в город. Мамлюки всячески подчеркивали значение Иерусалима для ислама, поощряя строительство мечетей и заезжих дворов для паломников. С 13-14 вв. Иерусалим становится одним из центров мусульманской учености. Христианам не запрещалось посещать Святые Места, но, например, за вход в храм Воскресения паломник должен был вносить определенную плату.

Торговцы в Иерусалиме

Мамлюки мало заботились об экономическом развитии Иерусалима и поэтому, несмотря на превращение города в религиозный центр, экономическое положение его населения, которое к концу 15 в. вряд ли превышало десять тысяч человек, было весьма тяжелым.

В 1517 году город завоевывает турецкий султан Селим, и начинается 400-летняя эпоха владычества Османской империи. При султане Сулеймане Великолепном вокруг Иерусалима была возведена новая стена, сохранившаяся до наших дней. Шесть из современных ворот в Старый город тоже были сооружены в царствование Сулеймана.

Но вскоре годы бурного строительства сменились периодом застоя. В глазах турецких властей Иерусалим перестал быть стратегически значимым и стал всего лишь фортом для отражения набегов, кочевавших по пустыне, бедуинов.

Император Наполеон также предпринимал попытку завоевать Иерусалим. В то время он командовал армией, но еще не был главой государства. В самом начале его карьеры Наполеону пришла в голову мысль завоевать для евреев Иерусалим и, таким образом, "исполнить пророчество". Наполеоновская авантюра закончилась так быстро, что история почти ничего не говорит о ней. Ему не удалось дойти до Иерусалима, его армия была остановлена у города Акко.

Конец турецкому владычеству положил в 1917 году английский генерал Алленби. Британский фельдмаршал, лорд Алленби (в составе его армии находился еврейский легион), вступает в Иерусалим без боя, пешком, в знак уважения к Святому Городу. На Ближнем Востоке был установлен режим управления Великобритании по мандату Лиги Наций.

Не увенчавшиеся успехом попытки английского правительства "примирить" арабских и еврейских жителей Палестины, вынудили Англию передать этот вопрос на рассмотрение в ООН. В 1947 году Генеральная Ассамблея ООН приняла решение о ликвидации британского мандата и разделении Палестины.

А 14 мая 1948 года Бен Гурион провозглашает Израиль независимым государством. Правда, свою независимость израильтянам пришлось завоевывать в последовавшей на следующий же день войне Израиля со всем арабским миром.

Результатом этой войны было разделение Иерусалима на арабскую (впоследствии Иорданскую) и Израильскую части. К Иордании отнеслись также Западный берег реки Иордан и значительная часть Галилеи, к Сирии - Голанские высоты. 13 декабря 1949 г. правительство Израиля официально провозгласило Иерусалим столицей государства Израиль и перевело Кнессет и правительственные учреждения из Тель-Авива в Иерусалим.

Но с тех пор история города не прерывается. Этот город знает войны и мир, победы и поражения, любовь и ненависть, богатство и бедность, радость и боль своего народа. И сегодня сюда приезжают миллионы людей со всего мира с надеждой и верой. Потому, что Иерусалим - это город веры, город откровения, где всё кажется выстраданным и выстроенным самим Творцом.

Старый город Иерусалима

Столица Израиля, Иерусалим, расположился на склонах Иудейских гор: Акра, Сион и Мориа. Если подняться на Масличную гору, то как на ладони, предстанет вид на сердце Иерусалима - Старый город.

Иерусалим. Старый город

Отсюда он открывается во всем своем величии: мощные крепостные стены с 34 башнями и 8 воротами, купола храмов, мечетей и синагог. Но если вы спуститесь в сам город, то окунетесь в атмосферу какой-то особой святости, таинственности и непроходящей волшебной сказки. Посещение Старого города - это всегда потрясение, событие, волшебство. И не важно, пришли вы сюда впервые, или бывали здесь уже много раз.

Узкие мощеные улочки, римские колонны, величественные стены с многочисленными арками сразу становятся родными и наполняют ощущением нереальности всего происходящего. Каждый камень Старого города готов рассказать свою историю. Именно здесь был построен Иерусалимский храм, здесь распяли Христа и отсюда Мухаммед поднялся в рай. По этим, отполированным миллионами ног улицам, проходили цари и рабы, воины и паломники, торговцы и нищие.

Улицы Иерусалима

Современный старый город примерно в три раза меньше древнего Иерусалима. Он поделен на четыре квартала: мусульманский, христианский, армянский и еврейский.

Мусульманский квартал , самый большой из четырех, населяют арабы, приехавшие из окрестных деревень, после того, как евреи и христиане покинули эти места. Здесь находятся наиболее значительные места для мусульман: мечети Купол скалы и Аль-Акса. Они почитаются мусульманами наравне с Меккой. Здесь же проходит и Виа Долороса - Крестный путь Христа.

Улочки арабского квартала сплошь усеяны магазинчиками и лавочками, рассчитанными на туристов. Они представляют собой довольно живописное зрелище: продавцы на всех языках мира зазывают покупателей, в невероятной тесноте, то и дело, образуются пробки потоками туристов и паломников, а в воздухе витают дурманящие ароматы трав и пряностей.

Христианский квартал начал строится в 4 веке н. э. В нем располагается около 40 церквей, монастыри и хостели для паломников.

В центре квартала находится Храм Гроба Господня, где, согласно церковной традиции, был распят, похоронен, а затем воскрес Иисус Христос.

Армянский квартал - самый маленький квартал Старого города. Армяне начали селиться в Иерусалиме из религиозных побуждений примерно в то же время, когда начал строится и христианский квартал.

Здесь был построен Собор святого Иакова, ставший центром армянской общины в Израиле. Это один из самых закрытых, замкнутых и немноголюдных кварталов Старого города, туристов здесь не очень-то жалуют. Армяне живут своей немногочисленной и замкнутой общиной, говорят на своем языке, учатся в национальных школах. Представители армянской диаспоры занимаются в основном творческими профессиями: среди них много художников, фотографов, ремесленников. Их гончарные изделия пользуются спросом у туристов и жителей города.

В еврейском квартале расположена святая святых иудейского народа - Стена плача. Каждый день к ней приходят туристы и израильтяне. Они записывают на листочках бумаги свои просьбы к Богу или заветные желания и вкладывают их между камнями стены, а потом молятся или просто просят Бога своими словами об исполнении желаний.

В еврейском квартале раскопана часть древней римской улицы Кардо, построенной еще римским императором Адрианом. В те времена она была главной торговой улицей, где между колонн располагались лавки и лотки. Сегодня, проходя по мостовым римской кладки и созерцая колонны двухтысячелетней давности, можно ощутить себя современником римских императоров.

Ворота Старого города

В Старый город ведут 8 ворот: Дамасские (Шхемские), Яффские, Сионские (ворота Давида), Мусорные (Навозные), Львиные, Ирода (Цветочные), Новые и Золотые.

Дамасские, или Шхемские, Колонные ворота - самые красивые и богато украшенные, ведут в мусульманский квартал. От этих ворот начиналась дорога на Дамаск и Шхем. В своем теперешнем виде построены турецким султаном Сулейманом Великолепным. Арабы называют их Колонными, в память о колонне римского периода, от которой измерялось расстояние от Иерусалима до других городов.

Первоначально ворота были построены в период Второго Храма; они служили главным входом в город начиная с, самое раннее, I века до н. э. - времени правления Агриппы. Во втором веке н. э., после разрушения Иерусалима римлянами при императоре Адриане (117—138), ворота были заново отстроены.

Адриан

Адриан существенно увеличил их; его ворота имели три проема, из которых сохранился только восточный. На притолоке этого проёма, - под которой можно пройти сегодня, - написано название города в период правления римлян: Элия Капитолина . Перед воротами Адриана находилась не дошедшая до наших времен римская триумфальная колонна, увенчанная изваянием императора - её изображение можно увидеть на мозаичной карте Святой земли VI века, на полу православной Георгиевской церкви в городе Мадаба (Иордания). По-арабски ворота и сегодня называются Ворота Колонны . Остатки ворот Адриана были обнаружены при раскопках, произведенных во времена британского мандата.

Будучи одними из восьми ворот, вновь сооружённых в X веке, Дамасские ворота - единственные из них, сохранившие своё название (Баб аль-Амуд) до наших дней. Крестоносцы называли их Ворота Св. Стефана (на латыни Porta Sancti Stephani ), подчёркивая их близость к месту мученичества Святого Стефана, со времён императрицы Евдокии отмеченного церковью и монастырём. Несколько этапов строительных работ были проведены на воротах в ранний айюбидский период (1183-1192 годы), а также в период правления в Иерусалиме крестоносцев - как в начале XII века, так и позже, в XIII веке. В повествовании 1523 года о визите в Иерусалим еврейского путешественника из Легхорна используется название Баб эль ‘Амуд , и отмечается близость ворот к Пещере Цидкиягу.

Нынешние ворота были сооружены в 1537 году султаном Османской империи Сулейманом Великолепным на месте ворот Адриана.

Сулейман Великолепный

Дамасские (Шхемские) ворота расположены между двумя башнями, каждая из которых оснащена навесными бойницами. Они являются центральным входом в мусульманский квартал старого города и на арабский рынок. В отличие от Яффских ворот, ступени к которым поднимаются вверх, ступени к Дамасским воротам спускаются вниз. Ступеньки, располагающиеся амфитеатром, построены в начале XXI века Иерусалимской мэрией. До 1967 года над воротами нависала башенка с амбразурами, однако во время боёв, происходивших в Старом городе и вокруг него во время Шестидневной войны, она была повреждена. В августе 2011 года Израиль восстановил башенку, - включая её бойницу, - опираясь на рисунки начала двадцатого века, когда Иерусалим контролировала Британская империя. Одиннадцать анкеров прикрепляют восстановленную башенку к стене, а четыре каменных бруска совместно формируют верхушку с амбразурами.

Ворота открыты для пешеходов, въезд автотранспорта в них невозможен. В пятницу утром через эти ворота идет основной поток молящихся мусульман по направлению к Храмовой горе, в пятницу вечером и в субботу днем ворота используются молящимися евреями, идущими к Стене Плача. Кроме того, Дамасские (Шхемские) ворота используются христианскими паломниками и туристами.

От Яффских ворот удобнее всего совершать прогулки по Старому городу, поэтому они самые оживленные и здесь всегда много туристов. От них начиналась дорога, ведущая в Яффо - главный порт Средиземного моря того времени. В 1898 году их расширили для проезда кареты германского императора Вильгельма Второго, во время его посещения Иерусалима. В 1917 году в Яффские ворота прошел британский генерал Алленби после победы над турками.

Ворота были торжественно открыты в 1538 году на месте ворот более раннего периода, являясь частью проекта восстановления стен Старого города по приказу правителя Османской империи Сулеймана Великолепного.

Сразу же внутри ворот, за железным решетчатым ограждением слева, находятся две могилы. Считается, что это - могилы двух архитекторов, которым Сулейман поручил строительство стен Старого города. Согласно легенде, когда Сулейман увидел, что архитекторы оставили гору Сион и гробницу царя Давида вне замкнутой стенами территории - он приказал убить их. Однако, из уважения к их впечатляющим достижениям, он захоронил их внутри стен рядом с Яффскими воротами.

Считается, что это - могилы архитекторов стен Старого города

Справа от старых ворот, которые используются только пешеходами, вплотную к ним находится пролом в стене, через который проходит автодорога. Он был прорублен в 1898 году, когда Кайзер Вильгельм II настоял на том, чтобы въехать в город верхом на своём белом коне. Местная легенда гласит, что Иерусалимом будет править царь, который въедет в городские ворота на белом коне; поэтому, дабы удовлетворить тщеславие кайзера, но избежать предсказанной в легенде участи, османские власти предпочли разрушить часть крепостной стены и засыпать часть рва у Башни Давида, нежели позволить кайзеру въехать в ворота. Император же решил, что он проследовал через Яффские ворота. Через этот пролом по сей день осуществляется автомобильное сообщение между старым и новым городом. (Согласно иной версии, "Дыра в стене" была проделана для того, чтобы кайзеру не пришлось разбирать свою карету, дабы проникнуть в город.)

Пролом в городской стене рядом с Яффскими воротами (они на снимке слева)

В 1907 году на крыше Яффских ворот были установлены часы, а в 1908 году над воротами была надстроена часовая башня для обслуживания развивающегося делового района верхней части долины Хинном. Башня должна была стать одной из приблизительно сотни таких часовых башен, построенных по всей Османской империи в 1900 году, в ознаменование 25-летия правления султана Абдул-Хамида II. Башня стоила 20000 франков; город был столь беден, что деньги были собраны - и поэтому башня была завершена - лишь в 1908 году. После этого башня простояла недолго, и в 1922 году была демонтирована британцами, из эстетических соображений.

Яффские Ворота и оттоманская часовая башня

На территории, которая сейчас является Израилем и Палестинскими территориями, было воздвигнуто семь таких башен - в Сафеде, Акре, Хайфе, Назарете, Наблусе, Иерусалиме, и знаменитая башня в Яффо. Тот факт, что для установки часовой башни в Иерусалиме были выбраны Яффские ворота, указывает на значимость этих ворот в тот период - даже большую, чем Дамасских.

Башня была построена из известняка, добытого в близлежащей Пещере Хизкиягу. Она возвышалась на 4 метра и венчалась четырьмя циферблатами, ориентированными по ключевым точкам компаса. Восточный и западный циферблаты показывали официальное (европейское) время, в то время как северный и южный - местное. Над циферблатами находился колокол и полумесяц со звездой - символ османского правления.

Павильон Бецалель возле Яффских ворот был крытым белой жестью деревянным строением с зубчатой крышей и башней, построенным в 1912 году в мастерской и выставочном зале Академии искусства и дизайна Бецалель.

Павильон Бецалель возле Яффских ворот

Павильон был спроектирован специально для туристов и других прохожих, для размещения на их пути в Старый город и из него. Возле павильона - на входе в Яффские ворота - располагался сабиль.

Османский сабиль при входе

Павильон был разрушен через шесть лет после его установки.

В 1917 году командующий британскими войсками генерал Эдмунд Алленби вошел в Старый город через Яффские ворота пешком - в знак уважения к городу и желая избежать сравнения с Кайзером, посетившим Иерусалим в 1898 году. Алленби произнёс речь в близлежащей Башне Давида.

Генерал Алленби входит пешком в Старый город через Яффские ворота

В 1944 году британцы снесли остальные здания, примыкавшие к городской стене, в попытке сберечь исторические виды Иерусалима.

Во время арабо-израильской войны 1947—1949 годов израильские войска вели ожесточённые сражения за контроль над Яффскими воротами, с целью соединить Еврейский квартал Старого города с удерживаемым Израилем Западным Иерусалимом. Израильским силам не удалось получить контроль над воротами. Согласно договору о прекращении огня между Израилем и Иорданией по окончании войны, Яффские ворота оказались на нейтральной полосе и были закрыты вплоть до 1967 года. После объединения Иерусалима в ходе Шестидневной войны 1967 года ворота снова открылись.

В 2000 году папа Иоанн Павел II вошёл в Старый город через Яффские ворота во время своего визита в Израиль в Юбилейный год.

В настоящее время около Яффских ворот функционирует подземная автостоянка для туристов, посещающих Старый Город, а также торговый центр Мамила, почтовое отделение и Христианский Информационный центр. Яффские ворота активно используются как пешеходами, так и транспортными средствами. В начале 2000-х годов проложенная через ворота дорога была передвинута дальше к западу, а на её месте сооружена площадь, соединяющая Яффские ворота с торговым центром Мамилла на другой стороне улицы.

Вид на Яффские ворота (слева) и Башню Давида (справа)

Сионские, или ворота царя Давида , расположены рядом с горой Сион, на которой находится гробница царя Давида.

Они ведут в еврейский квартал города. В современном виде построены все тем же Сулейманом Великолепным. В свое время Сионские ворота не имели первостепенного значения и использовались местными жителями для выхода из города при посещении кладбища или религиозных святынь, расположенных на горе Сион. Ворота до сих пор хранят следы от пуль, полученные в боях израильской армии за независимость.

Мусорные, или Навозные ворота , самые маленькие и ведут в мусульманский квартал. Через них вывозили мусор на городскую свалку. Арабы иногда называют их по имени селения, находившегося поблизости - Силуах (Шилуах). Когда-то это был небольшой проем в крепостной стене. Но в свое время иорданцы расширили ворота до теперешних размеров и сейчас там могут проезжать автомобили.

Мусорные ворота являются главным пунктом проезда автомобилей. Изначально они были гораздо меньше,

Мусорные ворота в 1940-х годах, до их расширения (в 1952 году)

однако в 1952 году — через четыре года после того, как Старый город перешёл под контроль Иордании — ворота были существенно увеличены иорданским правительством. После захвата Мусорных ворот Израилем в 1967 году архитектору Шломо Аронсону было поручено обновить их.

Львиные, или Гефсиманские, Овечьи, ворота девы Марии, Стефановы ворота украшены геральдическими львами, символами мамлюков, и обращены в сторону Иерихона. Согласно легенде, святой Стефан был замучен поблизости от этих ворот (откуда и название). В христианской традиции, Иисус перед казнью вошел в Иерусалим именно через эти ворота. Их иногда называют воротами девы Марии, так как недалеко от них находится ее гробница. Через них можно попасть в мусульманский квартал. Здесь берет свое начало и Виа Долороса - Крестный путь или Путь страданий Иисуса Христа.

В своём современном виде построены 1538-39 годах султаном Сулейманом Великолепным.

Легенда гласит, что предшественнику Сулеймана Селиму I приснились львы, намеревавшиеся съесть его из-за его планов сровнять город с землёй. Он был пощажён лишь после того, как обещал защитить город, построив вокруг него стену. В результате лев стал геральдическим символом Иерусалима. (С другой стороны, Иерусалим уже с библейских времён был столицей Иудейского царства, эмблемой которого был лев (Бытие 49:9).)

По другой версии, Сулейман обложил жителей Иерусалима тяжёлыми налогами, выплачивать которые они не могли себе позволить. В ту же ночь Сулейману приснились два льва, пришедшие, чтобы сожрать его. Проснувшись, он спросил своих толкователей сновидений, что значил его сон. Вперёд выступил мудрый, уважаемый человек, и спросил Сулеймана, что было у него на уме, прежде чем он погрузился в сон. Сулейман ответил, что думал о том, как наказать всех тех, кто не платит его налоги. Мудрец ответил, что Бог сердится, поскольку Сулейман плохо думал о святом городе. Во искупление Сулейман построил Львиные ворота, дабы защитить город от захватчиков.

Возле конька ворот находятся четыре фигуры леопардов, - которых часто путают со львами, - две слева и две справа. Они были помещены туда Сулейманом в ознаменование победы осман над мамлюками в 1517 году.

Деталь резьбы Львиных ворот (в действительности изображены леопарды)

В христианской традиции, Иисус перед своей казнью вошёл в Иерусалим через расположенные в восточной стене Старого города Львиные ворота (по другой версии - через Золотые, ныне закрытые). Проём Львиных ворот отмечает начало традиционного [[[христианин|христианского]] ритуала - Виа Долороза, последнего маршрута Иисуса от тюрьмы до распятия.

Во время Шестидневной войны 1967 года израильские парашютисты из 55-й Парашютной Бригады прошли через эти ворота и развернули флаг Израиля над Храмовой горой.

Ворота Ирода, или Цветочные, "ворота лунатиков" ведут в мусульманский квартал. Названы в честь Ирода Антипы, сына Ирода Великого, так как дом, находящийся поблизости от ворот, ошибочно считали принадлежавшим ему. Их еще называют Цветочными, так как их украшает орнамент из цветочных гирлянд, а также, согласно другой легенде, когда то у этих ворот было высажено большое количество цветов. Арабы называют их "Ворота лунатиков" по названию соседнего кладбища.

Эти скромные ворота, открывающиеся из одной из башен, расположенных вдоль северной стены Старого города, относятся к числу новейших ворот Иерусалима. В 1539 году, когда султан Османской империи Сулейман Великолепный построил городские стены, в восточной боковой стене башни была оставлена узкая маленькая калитка. Въезд в неё был под прямым углом, с востока. Ворота редко открывались, и в начале 19 века их временно заложили камнями. К 1875 году, по просьбе жильцов квартала Баб-эль-Хута, - дабы создать удобный проход к новым кварталам, начинавшим развиваться к северу от Старого города, - османы открыли в северной, фронтальной стене башни новые ворота, выходящие на улицу Султана Сулеймана, а первоначальные боковые ворота закрыли.

Арабское мусульманское название ворот - Баб аз-Заара . Аз-Заара - искажение названия Ас-Сахира, присвоенного расположенным напротив, - через дорогу, - холму и кладбищу, на котором похоронены люди, совершившие паломничество в Мекку. Сура 79; 6-14 Корана повествует о Дне воскрешения («конце дней»), используя формулу «и вот они окажутся на поверхности земли («as-sāhira» )» (сравните с иудейской традицией «тхият а-метим» - мертвецы восстанут из могил во время прихода Мессии). Старая традиция интерпретирует термин «ас-сахира», как имя собственное конкретной долины или равнины - с которой, начиная как минимум с XI века, отождествляется близлежащая долина Кидрон. Другое значение слова «сахира», взятого в качестве глагола, - «быть настороже», что должно указывать на то, как ново-воскрешённые станут озираться в ожидании последующих событий. Название «Сахира» - после того, как оно было искажено и превратилось в «Заара», иногда представляемое как «Захара», а на картах конца XIX - начала XX века как «Захира(х)» - стало очень похоже на арабское слово, означающее цветок или цветение - захра .

Ивритское название ворот - Ша’ар А-Прахим , «Цветочные ворота». Интерпретируемое, как перевод арабского Баб аз-Захра, оно представляется появившимся вследствие ошибки. Однако, другая популярная этимология ивритского названия связывает его с каменной розеткой, украшающей привратную башню.

Ворота Ирода - христианское название, принятое в Европе: в Евангелии от Луки 23:7 Понтий Пилат посылает Иисуса к Ироду Антипе, а христианская традиция ошибочно отождествляет местоположение близлежащей греко-православной церкви Св. Никодима с местом нахождения дворца Ирода Антипы. Во времена крестоносцев здесь была построена церковь; современная сооружена поверх разрушенной церкви крестоносцев. Её арабское название - Деир аль-Адас («чечевичный монастырь» - происходит от другой традиции, утверждающей, что в ней когда-то располагалась суповая кухня, кормившая бедняков чечевичным супом. Ещё одна традиция гласит, что церковь построена поверх тюрьмы, в которой Ирода Агриппы - племянник Ирода Антипы - держал Святого Петра.

В 1998 году и в течение нескольких последующих археологических сезонов (последний состоялся в 2004 году), археологи Управления древностей Израиля проводили раскопки у восточной стороны Цветочных ворот. Раскопки фокусировались на трёх отдельных участках, прилегающих к стене. Были обнаружены девять культурных слоёв, начиная от слоя, датированного Железным веком (эпоха Первого Храма) и до последнего слоя, относящегося к турецкому (османскому) правлению. К числу самых значительных находок относятся постройки периода Второго Храма, неповреждённый сегмент византийско-римской стены и артефакты строительства масштабных фортификаций под стеной. Эти находки подчёркивают значение, которое правители Иерусалима придавали укреплению одного из его самых уязвимых мест — северной стены города. Действительно, исторические сообщения указывают, что в 1099 году армия крестоносцев под командованием Готфрида Бульонского вошла в город через пролом, локализованный слегка к востоку от нынешних Ворот Ирода.

Сразу за воротами расположены несколько еврейских домов, а за ними начинается квартал бедноты Баб эль-Хута, населенный преимущественно цыганами. Кроме того, в этом квартале есть небольшой рынок.

Новые, или ворота Хамида , построены в конце девятнадцатого века по распоряжению султана Абдул Хамида для уменьшения потока паломников, идущих к храму Гроба Господня через Яффские ворота. Они стали очень удобны для въезда со стороны зарождающегося нового города. Новые ворота ведут в христианский квартал города.

На протяжении III и IV веков северная стена была перестроена и модернизирована византийцами; никаких следов ворот в этом секторе укреплений, или упоминаний о них, византийцы не оставили. Вообще нет никакой информации о воротах, которые существовали бы в этой точке стены до оккупации города крестоносцами; однако существует предположение, что последние пользовались маленькими замаскированными воротами, названными в честь Св. Лазаря, которые находились непосредственно к востоку от османского сооружения и применялись для нужд войск, размещённых в Башне Танкреда (Башне Голиафа). Эти ворота, обнаруженные в ходе дренажных и канализационных работ в этой зоне, могли использоваться и рыцарями Ордена Прокажённых, которые также были там расквартированы. Из ранних отчётов о крестовых походах можно предположить, что стена была проломлена после оккупации крестоносцами по приказу Танкреда. Ворота вполне могли существовать, при том что башня впоследствии была названа в его честь. Позже в ворота мог быть превращён пролом.

Предшествующие ворота крестоносцев могли быть запечатаны после завоевания Иерусалима Саладином в 1187 году, поскольку они не соответствовали архитектурному стилю укреплений, применявшихся турецкими армиями. К ним вели «...кружный путь, трудно различимые подходы, у них была башня, выступавшая от линии укреплений»; более ранние ворота, - равно как и османские, - напротив, сооружены в пределах города, и выровнены по фасаду стены. Вероятно, старые ворота были запечатаны внешней стеной, построенной в 1516 году Сулейманом Великолепным.

Однако, в XVI веке появились сообщения о других воротах, под названием called Ворота Сербского монастыря , которые использовались францисканцами в процессе строительства ими церкви Св. Сальваторе. Они были построены по просьбе французского консула, дабы обеспечить доступ в Старый город из хосписа Нотр Дам, строительство которого было завершено в 1886 году, и предоставить русским паломникам-христианам, живущим в Русском Подворье (вне стен Старого города), прямой доступ к Храму Гроба Господня в Христианском квартале . Вопреки популярному мнению, кайзер Вильгельм II во время своего визита въехал в Иерусалим не через Новые ворота, но через «Дыру в стене», проделанную для того, чтобы ему не пришлось разбирать свою карету, дабы проникнуть в город .

С начала Первой мировой войны в хосписе Нотр Дам напротив Новых ворот была расположена штаб-квартира Рошен Бея, самого старшего османского военного чина в регионе Иерусалима.

На протяжении 1920-х и 1930-х годов Новые ворота стали ближайшими к современному Иерусалиму, а Колледж Христианских братьев располагался в Старом городе непосредственно внутри конструкции ворот. В это время Новые ворота - как и все ворота в Старый город - были оснащены железными створками, которые контролировались полицией и запирались, как то требовалось административными правилами. Днём в пятницу 23 августа 1929 года арабами, - после того, как они были спровоцированы проповедями во время дневных молитв в at Харам аш-Шариф , - было организовано немотивированное нападение из района Старого города между Новыми воротами и Дамасскими воротами, приведшее к убийству нескольких евреев. Начиная с 1946 года и до провозглашения независимости британская администрация поддерживала зону безопасности между Новыми воротами и Яффской дорогой, названную эвфемистически - Бевинград - в честь Эрнста Бевина, по причине террористической активности с обеих сторон. 15 ноября 1945 года Лехи попыталась разрушить часть стены рядом с Новыми воротами, использовав массивное устройство, для транспортировки и закладки которого потребовалось десять человек; однако, оно не сработало .

Во время Первой арабо-израильской войны 1947—1949 годов бригаде Эциони (Хагана) Давида Шалтиэля в ходе операции "Кедэм" не удалось отбить Восточный Иерусалим у местных арабских защитников, усиленных подразделением 6-го батальона Арабского легиона. Причиной тому стали не наступательные действия арабов (которые сдерживались приказами Джона Баготта Глабба), но тот факт, что еврейское взрывное устройство, предназначенное для разрушения железных ворот, сдетонировало от попавшего мимо цели артиллерийского снаряда, от которого деревянная арабская баррикада перед Новыми воротами загорелась, остановив наступление сил Лехи, Хаганы и Иргуна как раз перед объявлением о прекращении огня. Когда Иордания захватила Восточный Иерусалим (который включает Старый город Иерусалима), иорданская оккупационная администрация распорядилась запечатать ворота, так как оказались на городской разделительной линии между Израилем и Иорданией. Они были снова открыты израильской армией только в 1967 году, после освобождения Восточного Иерусалима в ходе Иорданской кампании Шестидневной войны.

Золотые, или ворота Милосердия, Ответа , уже много лет замурованы. Согласно еврейской традиции, через них с Масличной горы, должен попасть в город Мессия и, по приказу Сулеймана Великого, турки заложили ворота, чтобы преградить ему путь. А перед воротами арабы-мусульмане расположили кладбище, в иудаизме считающееся нечистым местом и верховный иудейский священник не может ступать на кладбищенскую землю. Христиане считают, что именно через эти ворота проехал Иисус на белом ослике, чтобы войти в Храм.

Нынешние ворота были построены, вероятно, в 520-х годах н. э., - поверх обнаруженных рядом руин существенно более древних ворот периода Второго Храма, - и являлись составляющей строительной программы Юстиниана I в Иерусалиме. Альтернативная теория утверждает, что они были построены в конце VII века византийскими мастерами, нанятыми омейядскими халифами.

Закрытые мусульманами в 810 году и вновь открытые в 1102 году крестоносцами, они были запечатаны Саладином после того, как в 1187 году он вновь овладел Иерусалимом. Османский султан Сулейман Великолепный восстановил их вместе с городскими стенами, однако в 1541 году году замуровал, и они остаются в этом состоянии до сего дня.

Османские турки превратили заложенные ворота в смотровую башню. Сводчатый зал на уровне первого этажа разделён четырьмя колоннами на два прохода, которые ведут к Дверям Милосердия - Баб аль-Рахма - и Дверям Покаяния, Баб аль-Таубах; комната верхнего этажа имеет два крытых купола в качестве своего потолка.

Согласно еврейской традиции , это - ворота, через которые в Иерусалим войдёт Помазанник (Мессия). Шехина (שכינה) (Божественное присутствие) когда-то являлась через восточные ворота - и явится вновь, когда придёт Помазанник и новые ворота заменят нынешние. Книга пророка Иезекииля (44:1-3) указывает: «И сказал Господь: ворота эти будут затворены, не отворятся, и никакой человек не войдет ими. Ибо Господь, Бог Израилев, вошел ими, и они будут затворены». Это может быть причиной тому, что в эпоху средневековья евреи обычно молились о милосердии у прежних ворот, находившихся на этом месте. Другая возможная причина состоит в том, что в период крестоносцев, когда была впервые документирована эта традиция, евреям не разрешалось входить в город, где расположена Западная Стена. Отсюда название «Ворота Милосердия».

Хотя решение запечатать ворота могло быть принято Сулейманом Великолепным по чисто оборонительным причинам, предполагается, что Сулейман заложил их, дабы воспрепятствовать входу Мессии. Османы также расположили перед воротами кладбище, полагая, что предшественник Помазанника, Элиягу, не сможет пройти через Золотые ворота, и таким образом Помазанник не явится. Это верование основывалось на двух предпосылках. Первая заключается в том, что, согласно исламскому учению, Элиягу является потомком Аарона, что делает его священником, или коэном. Вторая - в том, что кладбище считается в иудаизме нечистым местом, и еврейскому коэну не разрешается входить на него. Эта вторая предпосылка не вполне корректна, поскольку коэну разрешено входить на кладбище, на котором могут быть похоронены как евреи, так и не-евреи (как на кладбище перед Золотыми воротами), в случае соблюдения определённых законов (Галаха), связанных с чистотой.

В христианских текстах сказано, что Иисус прошёл этими воротами в Пальмовое воскресенье - что облекает их, помимо еврейской, ещё и христианской мессианской значимостью. Некоторые отождествляют Золотые ворота с Прекрасными воротами , упомянутыми в Деяниях 3.

В апокрифических христианских текстах ворота являются местом встречи родителей Марии после Благовещения, так что они стали символом непорочного зачатия Иисуса, а встреча Иоакима и Анны у Золотых ворот стала стандартной темой легенд, описывающих жизнь Девы.

Джотто ди Бондоне. Легенда о Св. Иоахиме. Встреча у Золотых ворот, 1305 год - раннее изображение этой сцены

Чтя еврейскую традицию и будучи вдохновлены этими апокрифическими повествованиями о жизни Девы Марии, средневековые христианские художники изображали взаимоотношения между дедом и бабушкой Иисуса по материнской линии - Иоакимом и Анной - во время встречи у Золотых ворот. Пара стала олицетворением христианского идеала целомудренности супружеских отношений в браке. Благочестивая традиция переноса женихом своей невесты через порог их супружеского дома может быть основана на традиционном символизме Золотых ворот, как он воспринимается верующими.

Эта метафора также широко представлена в субъективистской феноменологии Папы Иоанна Павла II - его Теология тела и собрание размышлений на эту тему Crossing the Threshold of Hope были написаны для воодушевления верующих римско-католической церкви в их столкновении с вызовами материализма и нарастающего антиклерикализма, и опубликованы на пороге нового тысячелетия в 1998 году. Порог между царствами земным и небесным, символизируемый Золотыми воротами, олицетворяет Мистическое Тело Церкви, часто представляемой в качестве Христовой невесты.

(Продолжение следует)

КРАСНОЯРСКИЙ ИНСТИТУТ ЭКОНОМИКИ САНКТ-ПЕТЕРБУРГСКОЙ АКАДЕМИИ УПРАВЛЕНИЯ И ЭКОНОМИКИ (НОУ ВПО)

Факультет: "Экономики и управления"

Специальность 100103: "Социально-культурный сервис и туризм"

КОНТРОЛЬНАЯ РАБОТА

По дисциплине: Города мира

Тема: "Иерусалим – священный город трех религий".

Выполнил:

Студентка 4 курса,

5-6531-4/4 группы

Трусова Е.С.

Проверил:

Гонина Н.В.

г. Красноярск, 2009 г.

Введение

Стена Плача в Иерусалиме

Мечеть Аль-Акса в Иерусалиме

Христианство

Ветви христианства:

Храм Гроба Господня в Иерусалиме

Иерусалим. Храм Гроба Господня

Заключение

Список использованной литературы

Введение

Я выбрала тему контрольной работы - " Иерусалим - священный город трех религий ". Меня впечатляет история и архитектура Иерусалима. Но, больше всего интерес возник к Иерусалиму, когда проходила трансляция благодатного огня на Пасху. Как, один город может быть столицей сразу трех религий? В правду Бог есть, если именно там, где и происходило распятие Христа, в городе Иерусалиме, молятся сразу представители всех трех религий. Если окунемся в историю, то вспомним, что пришедшие на казнь Иисуса, когда происходило его распятие, присутствовали сразу представители разных сословий, языков и религий. Но все эти люди объединились и душевно и мысленно, сопереживая или радуясь, на горе Голгофе, смотря все происходящее. Центр трех религий, центр всей истории вероисповедания, центр объединения разных народов и языков - Иерусалим. Древняя столица Израиля - священный город Иерусалим, которому уже более трех с половиной тысяч лет. Город, который при царе Давиде назывался "Иевус", являет собой фантастическое смешение памятников истории, культур и народов. Количество достопримечательностей здесь просто огромно. Святой город Иерусалим овитый дымкой библейских легенд и неизменно манит паломников всех религий и вероисповеданий. Это уникальное место - огромная красочная мозаика иудейских, христианских, мусульманских святынь. Недаром Иерусалим называют священным городом трех религий. Иерусалим, на иврите – "Ерушалаим", означает - "город мира". Он расположен на склонах Иудейских гор, в центре страны, на высоте 700 м над уровнем моря. Город отличается контрастным горным климатом, здесь жарко и сухо летом, холодно зимой, даже в самые жаркие летние дни вечером и ночью становится прохладно. Иерусалим крупнейший город в Израиле. Он – вдохновитель не только простых туристов, но и пророков, художников, поэтов, ученых со всех уголков света. В настоящее время в Иерусалиме проживают около 650 000 человек. Около 70% населения составляют евреи, арабов меньше. В Иерусалим приехали около 50 000 новых репатриантов из разных стран мира, большая часть которых – выходцы из СНГ. В Иерусалиме поражает обилие исторических памятников – библейских, римских, византийских. Чистый прозрачный воздух и горные ландшафты, древняя и современная архитектура придают городу неповторимое своеобразие. Город состоит из трех частей – Восточного Иерусалима, Западного Иерусалима и Старого города. В Западном Иерусалиме проживает еврейское население, составляющее большинство населения города. К нему относятся все кварталы, построенные во второй половине 19-о века, и многие новые жилые кварталы. Здесь находятся Кнессет (парламент Израиля), правительственный комплекс, Верховный суд, кампусы университета, театры, крупные больницы, индустриальные зоны. Старый город разделен на 4 квартала, по названиям конфессий: еврейский, мусульманский, христианский и армянский. В Иерусалиме находятся святыни всех трех мировых религий – Стена плача у Храмовой горы (центр Иудаизма), мечеть Аль-Акса - святыня ислама, и Храм Гроба Господня - центр христианства.

Иерусалим - священный город трех религий

Иерусалим - город, существующий уже более 3 тысяч лет, на старинных картах изображался как центр мира. Это священный город для приверженцев сразу трех великих мировых религий. Для иудеев это вечная столица Израиля со времен библейского царя Давида, город, где, был воздвигнут Храм Соломона главная святыня иудаизма. Для христиан Иерусалим город, где закончился земной путь Спасителя, место распятия и воскресения Иисуса Христа. Из Аль-Кудса (так называют город приверженцы ислама) пророк Магомет совершил небесное путешествие на своем коне. Для туристов Иерусалим традиционно является центральным пунктом поездки в Израиль. Условно город можно разделить на три части: Западный Иерусалим (населенный преимущественно евреями), Восточный Иерусалим (в основном населенный арабами) и исторический Старый Город, окруженный величественной древней стеной. Главный исторический памятник не только квартала, но и всей еврейской цивилизации - Западная стена. Это единственная сохранившаяся часть комплекса Храма Соломона, разрушенного римлянами в I веке н.э. Почти два тысячелетия правоверные иудеи приходят сюда с чувством скорби по утраченному Храму, поэтому Западную стену нередко называют Стеной плача. Около Стены идет религиозная служба, так как она считается синагогой под открытым небом. Для верующего христианина главный маршрут в стенах Старого Города Виа Долороса (Дорога скорби, Крестный путь), начинающаяся в мусульманском квартале. Крестный путь начинается с места, где Иисус был приговорен к распятию. Вторая остановка на Крестном пути находится у часовни Осуждения и церкви Бичевания. Путь проходит через арку Eccehomo. Третья остановка, где Иисус упал, отмечена колонной в стене. Далее следует Четвертая остановка, где Иисус встретил Марию. Сейчас здесь находится армянская церковь Богоматери-великомученицы. Часовнями отмечены также Пятая и Шестая остановки (место, где Симон Кирениянин помог Спасителю нести крест, а также место, где святая Вероника утерла лицо Иисуса своим покрывалом). После Седьмой остановки дорога прерывается, остаток пути застроен жилыми домами. Маршрут заканчивается в величественной церкви Гроба Господня главном христианском храме. Главная точка храма место, где свершилось распятие Христа Голгофа, и Гроб Господень.

Иудаизм

Иудаизм – это религия еврейского народа. "Иудаизм"- происходит от греческого "Иудаизмос". Четвертый сын Иакова - Иуда(Йехуда), чьи потомки, вместе с потомками Вениамина – образовали южное Иудейское царство со столицей в Иерусалиме -основатель веры. После разрушения Северного Израильского царства и рассеяния населявших его племен народ Иуды (известный впоследствии названием "йехудим", "иудеи", "евреи") стал основным носителем еврейской культуры и остался им даже после разрушения своего государства. Иудаизм как вера, сочетает в себе важный элемент еврейской цивилизации. Благодаря именно сознанию свой религиозной избранности и особого предназначения своего народа - еврейство смогло выжить в условиях, когда оно не раз утрачивало национально-политическую идейность и целостность. Иудаизм это вера в единственного бога и реальное воздействие его на все моменты жизни. Но, иудаизм – не только этическая система, он включает в себя религиозные, исторические, обрядовые и национальные элементы. Одного нравственного поведения оказывается не достаточно, чтобы оно еще могло сочетать еще и веру в то, что добродетель "прославляет единого Бога". Еврейские вероучения не содержат догматов, принятие которых обеспечивало бы еврею спасение. Иудаизм как вера, дает гораздо больше значение поведению, чем вероисповеданию, и в вопросах вероучения предоставляет известную свободу. Имеют место быть,конечно, определенные основополагающие принципы, которые разделяют все евреи. Ведь, евреи верят в реальность Бога, в его единственность и выражают эту веру в ежедневном чтении молитвы, под названием - "Шема". Строчки из нее: "Слушай Израиль! Господь - Бог наш, Господь наш един". Бог есть дух, абсолютное существо, именующее себя сущим. Бог творец всех вещей во все времена, он мыслящий разум и постоянно действующая Сила - вот и вывод из всех молитв иудеев. Евреи верят в свою миссию - и может быть в этом им и нет равных.

Стена Плача в Иерусалиме

Стена Плача (святыня иудеев) в Иерусалиме - центр Иудаизма. В течение многих столетий, она символ веры и надежды многих поколений евреев. После окончания войны за Независимость Израиля в 1948 году, вся Храмовая гора вместе с Восточным Иерусалимом перешла под контроль Иордании. Евреи к Стене Плача не допускались, аж до1967 года, но с наступлением еще одной войны – Шестидневной, в ходе боев за Святой Иерусалим, израильские войска заняли старый город, и весь Иерусалим оказался под контролем Израиля. Стена Плача в Иерусалиме самое святое место для евреев в мире. Когда Иерусалимский Храм разрушили, Стена Плача стала местом молитвы, где евреи оплакивают разрушение Храма и молят бога о возрождении народа Израиля и упование на его будущее. Евреи, в Израиле - молятся в сторону Иерусалима, а евреи в Иерусалиме - молятся в сторону Стены Плача. У Стены Плача молитвы происходят даже в ночное время. Стена Плача в иерусалиме - это великий памятный остаток от Великого Иудейского храма, сохранившийся, как знак прихода Миссии во второй раз, когда наступит конец света и божий суд всех живущих на земле людей будет происходить, и наступит бесконечность.

Ислам

Ислам это религия мира. "Ислам"- слово,- имеет несколько значений, а буквально переводиться - мир. Другое значение "Ислама" - предание себя Богу или покорность Богу.

Ислам - полное, абсолютное единобожие, подчинение себя Богу. Приказы и запреты, отстранение от многобожия (ширка). Люди, принявшие Ислам называются мусульманами. С точки зрения Корана (священного писания, посланного самим Богом людям), ислам является единственной верной религией человечества, а ее последователи были и будут только пророки. В окончательной идее, ислам был представлен в проповедях Пророка Мухаммеда. Ведь только он смог так расположить своими проповедями и учениями людей, желающих верить в одного Бога и не метаться, что и стал основоположником и главным пророком Ислама. Пророк Мухаммед - арабский проповедник единобожия и пророк ислама, центральная фигура этой религии. По учению ислама Мухаммеду единый Бог послал свое священное послание, учение. Название этому писанию, известно у мусульман, как - Коран. Согласно исламским первоисточникам, сущность Аллаха(Бога, так называют мусульмане их спасителя) непостижима для человеческого разума, но она постижима сердцем и душой. Чтоб чувствовать Аллаха, его присутствие, надо днями и ночами молиться, блюсти посты и соблюдать все правила исламской веры. Коран - священная книга ислама. Согласно учению ислама, Коран - прямая и вечная книга слова Божия. Коран был ниспослан Всевышним Богом на седьмое Небо, а затем ангел Джибрил передавал его по частям Мухаммаду путем Откровения в течении 23 лет его пророческой службы Господу. Мухаммад активно выступал против суеверий, критиковал язычество. Язычники, защищая свои извращённые обычаи, оскорбляли мусульман и насмехались над ними, преследовали их, пытали и даже убивали. Слово "Коран" происходит от арабского "кыраа"- чтение в слух, наизусть. Коран состоит из 114 сур (глав) и около 6600 аятов (стихов). Важнейшим постулатом и лейтмотивом всего содержания Корана является доктрина Единобожия (таухид). Мухаммад оставил после себя величайшее наследие веры и надежд, правил и законов. Умер он в - 632 году.Религия ислама, постулаты которой он сформулировал, оказала большое влияние на развитие мировой цивилизации. Современники Мухаммада утверждали, что он вёл скромный образ жизни, довольствовался только самым необходимым, был справедливым, кротким, прощающим, терпеливым, отличался несравненной щедростью и великодушием, бесстрашием и отвагой. Понятие "ислам" тесно переплетено и неразрывно связано с понятием "вера" (иман). Под обобщающим названием "Столпы веры" понимают идеологические основы религии. В исламском вероучении существуют шесть основополагающих постулатов: Вера в Аллаха - Творца всего сущего. Включает в себя ряд положений, главным из которых является Единобожие. Вера в Ангелов. Ангелы -это существа, сотворённые Аллахом из света, исполнители Божьей воли. Вера в Священные Писания, посланные Аллахом через пророков, в различные периоды истории человечества. Мусульмане признают истинными тексты Тауры (Торы), Забура (Книги Псалмов Пророка Давида), Инджила (Евангелия), а также более древних свитков, ниспосланных нескольким пророкам. Вера в пророков (посланников) Божьих. Кораном и Сунной предписывается принять истинными всех посланников Аллаха. Они были посланы к разным народам и племенам, но посланником ко всему человечеству был только Мухаммад. Вера в Судный День. Вера в конец света, грядущее воскрешение, Божий Суд, наличие Ада и Рая (Ахира). Вера в предопределение. Мусульмане верят в то, что Аллах предопределил судьбы всего сущего (Кадар), т.е.- в то, что все события происходят по замыслу Господа. Человек обладает свободной волей, имеет способность выбирать между добром и злом, и потому несёт ответственность за свои поступки. Ислам преследует цель сформировать добродетельную личность, здоровую семью и гармоничное общество. Каждый мусульманин обязан постоянно очищаться и совершенствоваться духовно, нравственно и физически, стремление стать безупречным человеком. Мусульмане не должны совершать поступков, способных развратить и уничтожить личность. Даже в часы, свободные от религиозных обрядов, приверженцам ислама следует избегать всего, что может нанести ущерб душе и телу: дурной (с точки зрения шариата) пищи, напитков или вредных привычек. Абсолютно исключаются из употребления алкоголь и все аналогичные ему вещества - например, наркотики. Запрещены азартные игры. Семья в исламе - это основной элемент общества. Любые близкие отношения между представителями противоположных полов поощряются лишь в тех случаях, когда брак оформлен законно (никах). Воспитание детей в лоне семьи не только поощряется, но и является обязанностью супругов. Развод, будучи одним из самых богомерзких поступков, допускается, как последний, неотвратимый выход, если все меры, предпринятые для сохранения распадающейся семьи, не привели к положительному результату. Внебрачные связи однозначно запрещены, более того, за них предусмотрено суровое наказание. Такие связи считаются главным источником полного разложения личности и общества, приводящим к нравственной, физической деградации людей. Коран, рекомендуя мусульманам мужского пола иметь одну жену, позволяет им брать в жены до четырех женщин. Мусульмане понимают многоженство, как систему социального страхования. Женщина в разводе или вдова, остается без средств к существованию, но законный брак дает ей уверенность в будущем. Нравственные нормы, предписываемые исламом, весьма многочисленны. Стойкость веры и уверенность на будущее спасение на столько велика, что крепкие и жестокие мусульмане готовы всегда идти на смерть взрывать себя бомбами (в современном мире и войны и теракты, вспомним Москва -Мюзик-Холл-"Норд-Ост").